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一样。禅宗要人"离四句，绝百非"。四句就是："空"、"有"、“非空非有"、“即空即有"。大家应从此细加体会。本经的中文翻译太高明了，不把色蕴后面四句，一句一句重复罗嗦的再译。若是用科学逻辑的方法，要将受...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html
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发现之梵本，皆有目录，皆不载《辨法法性论》，故谓梵本不存耳。今译但有西藏本可据，而藏本异文杂出，摩诃阇那等初译，为散文本，（北平刻藏文《慈氏五论》收之。）寂贤等异译，又另为一散文本，摩诃阇那等再译，又...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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文云薄伽梵，在名称大城，战胜林等，并再译世亲菩萨论三卷。”【22】《御注金刚般若波罗蜜经宣演》 从此以后，六译之说，成为定论。对一般的信徒而言，一译亦足；但对研究者而言，了解应当略微细致一点──第一，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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增添的现象。从中国的翻译经典去了解，常看到同一本经有再译、三译，甚至四、五译的例子。而且这些重译的经典，很多是篇幅愈来愈长，内容愈来愈丰富。这个现象在大乘经典中特别明显。很多大乘经翻译到中国来后，经过...
梅乃文
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陈代再译，名《大乘宝云经》，八卷）。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》，是一部很有名的 经典！与“般若部”的风格相近，说般若，也说空义。但已 有如...
释印顺
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明白记载 著该经只有一人译，并无他人再译，也无分卷流通，而且是 完整本流通，如文述：
“观世音观经一卷，沮渠安阳侯于高昌译…右一百 ...
释道昱
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此，盖梵经一译而为番，再译而 为汉，三译而为蒙古。我皇清主中国百余年，彼三方久属臣仆 而独阙国语之大藏可乎！以汉译国语，俾中外胥习国语，即不 解佛之第一义谛，而皆知尊君亲...
庄吉发
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一切有部律梵文原本的发现〉[35] 页179～页180所举的梵本原文、唐义净三藏所译与乎季先生据梵本再译的例子，便知古时译经是如何的走样。 缘于汉译佛经往往不依原文，因此今日的日本佛学者大声疾呼地...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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这部论书，与玄 奘早先译出的一部巨著，“瑜伽师地论”第六十一卷的内容 ，基本相同。玄奘此时再译此章，并且冠以新名，一定和他 当时的处境和需要有关。这种推测根据...
冉云华
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，系根据汤田丰教授的译文，梵文‘金刚般若经’的译文，则根据中村元博士的译文再译。现抄录汉译本的经文如下：‘无量寿经’(康僧铠译) ‘金刚般若经’(鸠摩罗什译) “佛告阿难！生彼佛国诸菩萨等，所可讲...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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